Quien dijo crisis?

Mientras unos se mueren de hanbre y sed, otros miran hacia otro lado, cobrando por encubrir o por lo menos para no hacer nada contra ello.

Ole" sus huevos, que sentados en el senado y con sus viajes de trabajo almuerzos y regalos, tienen la excusa perfecta para no darse cuenta de lo que esta pasando.

Seguro que todos estamos notando la crisis, ya sea de una forma u otra, bueno, todos no, hay algunos que seguro que lo llevan mejor que nosotros, no será este uno de los motivos por los cuales no salimos de la crisis?
José Luis Rodriguez Zapatero. Presidente del Gobierno de España. Valladolid 1960. Casado, dos hijas.
Licenciado en Derecho y Profesor ayudante de Derecho Constitucional en la Universidad de León.
Anual 89.303 €
Mensual 7.080 €
Semanal 1.699,20 €
Diario 339,85 €
Por Hora 42,48 €
Residencia oficial, medidas de seguridad y un coche oficial con escoltas
José Montilla Aguilera Presidente de la Generalitat de Catalunya Barcelona, Iznájar, Córdoba, 1955. Casaod 5 hijos
Es primer secretario del Partit dels Socialistes de Catalunya desde el 18 de junio de 2000. Fue ministro de Industria, Turismo y Comercio del Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero desde el 18 de abril de 2004 hasta el 9 de septiembre de 2006.
Anual 159.418 €
Mensual 13.285 €
Semanal 3.188
Diario 638 €
Por hora 79,71 €
Residencia oficial, medidas de seguridad y un coche oficial con escoltas.
Francisco José Hernando Santiago. Presidente del Tribunal Supremo y del Consejo General del Poder Judicial. Madrid 1936, casado, cinco hijos.
Magistrado del Tribunal Supremo por el turno de juristas de reconocida competencia
Anual 142.080 €
Mensual 11.840 €
Semanal 2.842 €
Diario 568 €
Por hora 71 €
Residencia oficial, medidas de seguridad y un coche oficial con escoltas
María Emilia Casas Baamonde. Presidenta del Tribunal Constitucional, Monforte de Lemos (Lugo) 56 años. Casada
Catedrática de Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social de la Universidad Complutense de Madrid.
Anual 142.077 €
Mensual 11.840 €
Semanal 2.842 €
Diario 568 €
Por Hora 71 €
Residencia oficial, medidas de seguridad y un coche oficial con escoltas
Esperanza Aguirre y Gil de Biedma. Madrid 1952. Presidenta de la Comunidad Autónoma de Madrid. Casada, dos hijos.
Licenciada en Derecho por la Universidad Complutense de Madrid
Anual 74.490
Mensual 6.208 Euros
Semanal 1.490 Euros
Diario 298 Euros
Por hora 37,25 Euros
Residencia oficial, medidas de seguridad y un coche oficial con escoltas
Maria Teresa Fernández de la Vega Sanz.Vicepresidenta del Gobierno. Valencia 1949.
Licenciada en Derecho por la Universidad Complutense de Madrid, doctorada en Barcelona. Es Especialista en Derecho Comunitario por la Universidad de Estrasburgo
Anual: 83.936 €
Mensual 6,995 €
Semanal 1,679 €
Diario 336 €
Por hora 41,96 €
Residencia oficial, medidas de seguridad y un coche oficial con escoltas
Manuel Marin González. Presidente del Congreso de los Diputados. Ciudad Real 1949.
 
Casado, dos hijas.
Licenciado en Derecho.Especializado en derecho europeo en la Universidad de Nancy y en el Colegio Europeo de Brujas.
Anual 181.106 €
Mensual 15.092 €
Semanal 3.622 €
Diario 724 €
Por hora 90,55 €
Complemento manutención 812,68 euros netos mensuales. Residencia oficial, medidas de seguridad y un coche oficial con escoltas.
Para todos los diputados: gastos por desplazamiento cubiertos por la Cámara, 150 euros al día en el extranjero y a 120 en viajes por el territorio nacional.
Alberto Ruiz-Gallardón Jiménez. Alcalde de Madrid. Madrid 1958. Casado, cuatro hijos.
Licenciado en Derecho por el Colegio Mayor San Pablo CEU
Anual 90.590 €
Mensual 7549
Semanal 1812
Diario 362
Por Hora 45,30 Emilio Botín-Sanz Sautuola García de los Ríos.
Presidente del Banco Santander. Santander, 1934. Casado, seis hijos.
Estudió derecho en Valladolid, Licenciado en Economía por la Universidad de Deusto.
Anual 2.750.000 € (2004)
Mensual 229.167 €
Semanal 55.000 €
Diario 11.000
Por Hora 1.375
Derechos por pensiones por importe de 10,7 millones de euros
Francisco González . Presidente BBVA. Chantada-Lugo 1944. Casado, dos hijas
Licenciado en Ciencias Económicas por la Universidad Complutense (Madrid).
Anual 3.600.000 € (2004)
Mensual 229.167 €
Semanal 55.000 €
Diario 11.000
Por Hora 1.375
Derecho a recibir 122,5 millones de euros en caso de despido
Alfredo Sáenz Abad. Consejero Delegado Banco Santander. 1942 Vizcaya.
Licenciado en Derecho y en Ciencias Económicas por la Universidad Comercial de Deusto.
Anual 6.250.000 € (2004)
Mensual 520.833 €
Semanal 125.000 €
Diario 25.000 €
Por Hora 3.125 €
Derechos por 53,78 millones en concepto de pensiones y otro tipo de seguros.
José Ignacio Goirigolzarri. Consejero Delegado BBVA. Bilbao 1954. Casado, dos hijos.
Doctor en Ciencias Económicas y Empresariales por la Universidad de Deusto. Estudios de Finanzas y Planificación Estratégica en la Universidad de Leeds
Anual 2.800.000 € (2004)
Mensual 233.333 €
Semanal 56.000 €
Diario 11.200 €
Por Hora 1.400 €
Derecho a recibir 122,5 millones de euros en caso de despido

Y aquí no estan todos los que incomprensiblemente estan ganando unas fortunas, a costa del pueblo por no presentarse en su lugar de trabajo, ni hacer el huevo para solucionar nada.
Pensad que este listado solo es una pequeña muestra de la realidad, Pues esto ocurre en todos los partidos politicos y de cualquier color.
Lo que no entiendo, es que el pueblo siga votando para que estos energumenos sigan manteniendo ese nivel de vida, mientras la gran mayoria no llega a fin de mes.

Quizas alguien por hay afuera me lo podria explicar?
Lo agradeceria de todo corazon, pues yo solo no llego a entenderlo........

Vicenç.

Peligro de extinción! Derechos de quien?

por Rubén Kotler

No voy a referirme aquí a esta primera controversia de Valladolid, celebrada justamente hace más de 500 años en aquella hermosa ciudad española. A lo que quiero referirme pues es a los debates actuales en referencia a los derechos humanos. Hacer algunas apreciaciones sobre qué se discute en Europa, que luego de centurias de guerras fratricidas y de conquistas imperiales, se erige ahora como “el paladín de los derechos humanos”. No hay dudas que, salvo algunas pocas voces, la mayoría de los ponentes, todas "estrellas" en la materia, entienden que el mundo está muy lejos de acercarse a niveles aunque más no sea aceptable en materia de Derechos Humanos. La mayoría coloca el atentado del 11 S como un punto de inflexión en la consolidación de un sistema que viola sistemáticamente los derechos humanos en todo el mundo. La culpa que la humanidad transite por este sinuoso camino parece tenerla con exclusividad Estados Unidos. Sin embargo han sido pocas las voces críticas sobre la misma responsabilidad que los países de la Europa Occidental tienen para que la humanidad vea hoy en día peligrar un sistema consolidado, que ayude a afirmar los valores humanos elaborados por las Naciones Unidas allá por 1948.

Claro que la tradición liberal insiste en afirmar que solo con “democracia” es posible sostener los valores de los derechos fundamentales. Lo que ninguno de los intelectuales ha explicado en Valladolid es qué entienden por Democracia, cuál es el concepto de Democracia que usan. Si el concepto de democracia es el sistema liberal pues habrá que poner muchos peros a las posturas de la academia. ¿A qué democracia aluden? ¿Cuál es el modelo democrático que debe seguirse? Con votar no basta, titulaba un libro hace algunos años el sociólogo francés Alain Touraine, en el que desentrañaba las imperfecciones del llamado sistema democrático. Claro que siempre desde una mirada liberal. Europa se erige como el paladín de los derechos humanos entonces porque es un continente donde periódicamente los ciudadanos concurren al cuarto oscuro a votar, porque es un continente donde los ciudadanos “europeos” gozan de estándares de vida que les acerca de tener garantizados sus derechos humanos fundamentales y no se ven amenazados por ellos. Pero lo que poco y nada se ha discutido en los tres días de deliberaciones, es el papel y responsabilidad de Europa en las relaciones con los otros continentes para llegar a la situación en la que en esos continentes no se respeten los derechos fundamentales, por omisión o por acción (esto último en la mayoría de los casos). Basta con mencionar algunos hechos, pero en este sentido con solo nombrar la guerra de Irak basta y sobran botones de prueba para asegurar esta afirmación. Y esto ha sido sistemáticamente así desde el llamado descubrimiento de América, hace más de 500 años, cuando por aquel entonces en Valladolid se llevaba a cabo la primera controversia ya mencionada.

Fue el juez chileno, Juan Guzmán, una de las pocas voces críticas del congreso, quien mejor interpretó esta situación al referirse a la situación de los pueblos originarios, haciendo un balance ajustado y breve, pero conciso, sobre la relación entre Europa y América Latina y las responsabilidades de la "civilización occidental y cristiana" en el avasallamiento de los aborígenes americanos por parte de la Europa conquistadora.

Otra de las voces críticas respecto a la política europea, sobre todo respecto a los inmigrantes y a los hijos de estos, nacidos en tierras europeas, el filósofo Sami Naïr. Naïr explicó la cuestión de los Derechos Humanos a partir de la ituación provocada por las rebeliones de los hijos de inmigrantes allá por noviembre de 2005 en las afueras de París. Para favorecer un mejor desarrollo en las condiciones de vida de los ciudadanos debe comprenderse que deben vincularse dos tipos de integración: la de los valores y la del sistema. Para el sociólogo francés los hijos de los inmigrados franceses están perfectamente integrados en valores a la cultura francesa, sin embargo se sienten fuera del sistema. Una contradicción que ha explotado con la quema de los coches en los suburbios parisinos el año pasado. Si lo que Europa quiere es verdaderamente consolidar un sistema de Derechos Humanos que alcance a todos las personas que pisan su suelo, debe comenzar a integrar a los hijos de inmigrantes (franceses si han nacido en Francia, españoles si han nacido en España, etc) tanto desde el punto de vista de los valores como desde el punto de vista del sistema. Si una de estas dos formas de interacción cultural no se afirma entonces el peligro del regreso de las rebeliones de París está a la vuelta de la esquina. Naïr ironizó entonces al explicar cómo los hijos de los inmigrantes son llamados inmigrantes de segunda o tercera generación, según el caso. ¿Y porqué un hijo de inmigrante nacido en Francia y criado bajo los valores franceses sigue siendo inmigrante?

Estas fueron algunas de las discusiones planteadas en las mesas de debate. Sin embargo un cierto aire de pesimismo recorrió a todas las mesas en las conclusiones finales. Parece ser que los derechos humanos entonces se encuentran en peligro de extinción. El tema será saber qué modelo aplicar y como garantizar que los derechos humanos consolidados en los pactos se consoliden en la práctica, pues de lo contrario la ley será letra muerta sobre el papel. Más aún, Europa debe seguir reflexionando sobre su papel en el desarrollo de estos derechos humanos, pero también debe reflexionar y hacer un mea culpa sobre su responsablidad continental en la violación de tales derechos a lo largo y ancho del planeta y a través de la historia de la humanidad. 

De lo contrario se seguirá discutiendo, desde una mirada eurocéntrica y nunca se llegará al problema estructural que nos ocupa. Las leyes de extranjería puden ser un buen ejemplo hacia donde avanza la Europa defensora de los derechos humanos. Tal vez en algún momento Europa deba comenzar a pensar en los izquierdos humanos y saber que sólo un cambio de sistema puede consolidar los derechos humanos e impedir que se disuelvan como el azúcar en el café. 

 Y yo digo!

Mientras en el mundo occidental, el mismo que se autodenomina, el del " bienestar" Se creen el ombligo del mundo y tan solo hablan de los derechos humanos, Miles de indios aborigenes desaparecen sin ser noticia en las televisiones de ese mismo " primer " mundo. Miles de personas son asesinadas, perseguidas y tratadas inhumanamente, por tener una condición del tipo que sea, diferente. Esos son sus pecados.
Mientras los matan, lapidan. extinguen o encarcelan, los poderosos miran hacia otro lado!

Es tan facil hablar en grandes cumbres, para al final no hacer ni decir nada.

PD: El poder politico, el poder economico mundial y todos sus secuaces, lo tienen muy claro. El mundo es una partida de ajedrez y nosotros tan solo sus pequeños peones.
Ellos juegan su partida, mientras deciden cuando hacer estallar el siguiente conflicto armado y donde.
Somos tantos, que según ellos algunos sobramos, sobramos los de siempre, eso está claro.

Vicenç

 

La Soledad. de la incomprensión.

La soledad:

La homofobia la xenofobia y todas esas grandes fobias, hacen que la bestia se vista de humano.

Vicenç.

Una de abrazos !!

Lo importante en esta vida es querer y ser correspondido, no importa el sexo, no importa el motivo. Eso quizas es lo que no tienen muchos homofobos y jamas lo han tenido.......

Vicenç.

No a la homofobia!!

Queridos amigos y amigas,

El parlamento de Uganda está a punto de aprobar una ley que contempla penas de prisión o de muerte para las personas gays. Levantemos un clamor mundial masivo para detener esta brutal iniciativa:

El parlamento de Uganda se dispone a aprobar una brutal ley que impondría a las personas homosexuales penas de prisión e incluso de muerte.

Un clamor internacional de críticas llevó al Presidente a ordenar una revisión. Pero tras una despiadada campaña orquestada por lobbies extremistas, existe la posibilidad de que el proyecto de ley se apruebe, abriendo la puerta a persecuciones y violencia generalizadas.

La oposición a la ley crece día a día, incluyendo la de la Iglesia Anglicana. El activista por los derechos gays Frank Mugisha escribe: Esta ley nos pone en serio peligro. Por favor, firmen la petición y pidan a otros que nos apoyen: si logramos una gigantesca respuesta mundial, nuestro gobierno se dará cuenta de que Uganda quedará aislada internacionalmente por la ley propuesta, y acabará retirándola.

A la espera de una decisión en los próximos días, sólo una irresistible ola de presión mundial podrá salvar la vida de Frank y de muchas otras personas. Construyamos una enorme petición para detener esta mortífera ley para los gays: haz clic aquí para unirte a esta acción y luego reenvía este email.

http://www.avaaz.org/es/uganda_rights/?vl

La petición será entregada al Presidente Museveni, a miembros del Comité de Revisión del parlamento y a embajadas de Uganda en todo el mundo esta misma semana, así como a gobiernos donantes.

El proyecto de ley establece cadena perpetua para cualquiera que sea condenado por tener relaciones con otras personas del mismo sexo e impone la pena de muerte a los "infractores recurrentes". Activistas y miembros de ONG que trabajan para prevenir el contagio del VIH podrían ser encarcelados con penas de hasta 7 años por "promover la homosexualidad". ¡Y cualquier ciudadano se arriesga a pasar hasta 3 años en prisión si no denuncia a la policía las actividades homosexuales de las que tenga conocimiento en un plazo de 24 horas!

Los defensores de la propuesta de ley afirman que reivindica la cultura nacional, pero sus mayores detractores provienen de Uganda. El Reverendo Canon Gideon Byamugisha es uno de los muchos que nos han escrito. Estas son sus palabras:

Esto viola nuestra cultura, nuestras tradiciones y los valores religiosos que nos enseñan a estar en contra de la intolerancia, la injusticia, el odio y la violencia. Necesitamos leyes que protejan a la gente, no que les humillen, ridiculicen, persigan y maten en masa.

Con nuestro rechazo a esta peligrosa iniciativa legal y nuestra solidaridad con la creciente oposición contra dicha ley, podemos ayudar a marcar un precedente crucial. Ofrezcamos un apoyo masivo a los defensores de los derechos humanos en Uganda, y salvemos la vida de muchos al detener esta ley. Firma aquí y luego díles a tus amigos y familares:

http://www.avaaz.org/es/uganda_rights/?vl

Con esperanza y determinación,

Alice, Ricken, Ben, Paul, Benjamin, Pascal, Raluca, Graziela y todo el equipo de Avaaz

Más información:

Propuesta anti-gay de Uganda podría cambiar, BBC Mundo:
http://www.bbc.co.uk/mundo/internacional/2010/02/100205_2345_uganda_gay_ley_jrg.shtml

Pena de muerte - Uganda: Parlamento discute castigo a homosexuales, IPS Noticias:
http://ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=94213

Recibido por correo electronico.

Vicenç

Nacional Españolismo!

Carta de J Vaderribas publicada a EL MUNDO:

Vaya por delante que mi simpatía por vascos y catalanes es la misma, es
decir, ninguna. Pero al menos sé distinguir entre un adversario válido y
otro que no lo es. Dicha distinción es muy importante para todo español
que se precie, cuyo objetivo en la vida debe ser dar por periclitados los
nacionalismos periféricos. Aunque el nacionalismo vasco está emponzoñado
por los crímenes abyectos de la banda etarra, son un rival de mucha más
enjundia para la nación española que los siempre timoratos catalanes. Y voy
a tratar de explicar el por qué.

Mientras los vascos han sido siempre un elemento incómodo en todas las
invasiones que ha padecido la península, (romanos, godos, árabes), los
catalanes se han dejado siempre conquistar por el primero que ha pasado
por allí. A un lado la resistencia al invasor, al otro, los fenicios que
por un plato de lentejas dejan que se mancille su honor. De hecho, un
castellano recio siempre se sentirá más identificado con el carácter rudo y
batallador del vasco, dejando momentáneamente a un lado el episodio
repugnante que lleva a cabo una banda de asesinos desalmados, que con la falta de
carácter, el "acongojamiento", el rechazo al enfrentamiento y el amor por
el dinero y no por lo propio que caracteriza a nuestros particulares judíos.

Por todo esto no me extraña que al primer ataque serio que se le plantea
al nuevo gobierno de la Generalidad, sean los propios catalanes los que
sacrifiquen a Carod. Mientras los vascos recibieron una presión
incomparablemente superior durante el periodo previo a las últimas
elecciones autonómicas, y por desgracia para la nación española con
resultado nefasto para nuestros intereses, en Cataluña no han sabido
resistir ni el primer achuchón. Era de esperar, no tienen sangre. Ellos
mismos destruyen a sus líderes.

No tengamos ninguna duda de que con un par de escaramuzas más, el
gobierno de la Generalidad caerá, se convocarán elecciones anticipadas y
volverán a gobernar CiU y el PP. Todo debe estar bajo control. Dicen mis contactos
en Cataluña que ERC, de hecho el único intento mínimamente serio de
ponernos un poco nerviosos, va a quedar electoralmente diezmada el 14-M,
mientras que los siempre dóciles chicos de Pujol van a salir ganando de este
embrollo. Y ya sabemos que a esta gente con un par de contactos económicos
se les tiene más que domesticados. De hecho, encarnan al auténtico fenicio. En
definitiva, y para apagar los temores de un buen amigo mío, nuestra
autentica preocupación debe estar centrada en el norte..

Los catalanes se anulan ellos mismos, y si se ponen un poco nerviosos,
sacamos la tontería del fútbol (el Barsa, ese gran narcótico) y ya están
entretenidos para unas cuantas semanas.



EN RESPUESTA A SU CARTA:

Apreciado Sr. Vaderribas,

Vaya por delante que mi simpatía por los ignorantes prepotentes y los
chulos castizos es la misma, es decir, ninguna. Puestos a buscar
"adversarios", usted, con su prepotencia, incultura y defachatez me va
como anillo al dedo.
La gente como usted y los de ETA son dos caras de la misma moneda. El
nacionalismo español ha sido siempre ofensivo e imperialista, es decir,
criminal, como el de ETA. Ustedes, adversarios nacionalistas españoles,
se piensan que España es el centro del mundo y que los que no son
castellanos recios y vascos fornidos, son unos cagados y unos comemierda.
Lo más grave es que se lo dejen escribir en un medio de comunicación público.

Veamos, si usted tuviera dos dedos de frente, debería ser más riguroso
con la historia y no trepanar las mentes blandas de sus compatriotas con
falsedades. Los catalanes no existíamos en la época de los fenicios, ni
en la romana, ni prácticamente en la visigoda. Tampoco existían los
castellanos, ni mucho menos los españoles. En cuanto a los vascos, no lo
tengo claro (¿podríamos decir que eran los íberos?). De hecho, los
catalanes existimos, como nación, desde el año 865 aprox. Llegamos a ser
una gran nación hasta el 1412, cuando  desgraciadamente se extinguió la dinastía
catalana con el último rey Catalanoaragonés, Martí L'Humà. En el
Compromiso de Caspe, las Cortes Catalanas decidieron (equivocadamente)
pasar a una dinastía castellana con la condición de que ésta respetara las leyes e
instituciones de Catalunya, representadas por la Generalitat.

Está claro que la mente castellana no estaba preparada para respetar
acuerdos, y por lo que veo, no lo estará nunca. Desde entonces han
tratado sistemáticamente de violarlos. Si esto se lo hiciéramos nosotros a
ustedes, nos llamarían traidores, innobles y nazis, pero como son ustedes
quienes lo hacen, se quedan más tranquilos si piensan que nos dejamos prostituir
por dinero. Esto me lleva a pensar en su obsesión por que nosotros sólo
pensamos en el dinero. Tienen ustedes además la virtud de vomitar lo
primero que les viene a la cabeza, y como uno de sus principales defectos es la
envidia, nos achacan constantemente que sólo pensamos en el dinero (lo mismo que les
pasa a los judíos en otras partes). Esto viene de la época en que, después
de haber expoliado las Américas, su declive les llevó a morirse de hambre y
se dieron cuenta de que tenían unas "provincias" periféricas donde
curiosamente, por no haberlas dejado ir a saquear las Américas (esa es
su mentalidad), se lo habían tenido que currar en su país, creando riqueza
de la nada con su industria floreciente.

Pues bien, a pesar de lo que les asqueaban los industriales catalanes
"por su afán por el dinero", no les asqueaba emigrar a su país para
ganárselo y mucho menos recibirlo de los impuestos que con habilidad fenicia
gestionaban (para sus batallitas y dispendios en la Villa). Otros países
como Holanda, Inglaterra, Italia, etc., hacían (y hacen) lo que hacíamos (y
hacemos) los catalanes. Parece que ellos tienen todo el derecho del mundo de
hacerlo, no así los catalanes ni los judíos.


Hablando de batallas, decirle, adversario inculto, que la que perdimos
en 1714, o mejor dicho, la que ganaron ustedes, gracias a su gran "bravura
y arrojo", se debió a que Inglaterra nos traicionó. Resulta que el
Archiduque Carlos, nuestro candidato a heredar el trono de Carlos II,
heredó durante la contienda la corona de Austria, y por tanto, al equilibrarse las
fuerzas en Europa, Inglaterra decidió abandonar! a su suerte a los Catalanes -
Tratado de Utrecht 1713 -, con quienes habían pactado una alianza (aunque
se quedaron Menorca y Gibraltar*). El ejercito castellano-francés tardó dos
años en entrar en Barcelona, después de sitiarla por mar y tierra. Si
los catalanes, como usted insinúa, eran una panda de cobardicas, el
ejercito castellano-francés, con unos medios y efectivos infinitamente
superiores, debía ser un enjambre de mariquitas. Gracias a esto, el
castellano, que a partir de entonces pasó a denominarse español, se impuso en Cataluña.

Han pasado casi 300 años, y los catalanes seguimos pesados, erre que
erre, con nuestro idioma y ganas de autogobierno. Somos un caso único de
supervivencia en Europa (y tal vez en el mundo). Otros imperios
colonizadores como Inglaterra o Francia, no tienen casos parecidos en
sus dominios. A ustedes les gustaría ser como ellos, pero nunca lo podrán
ser.
Simplemente por que son ! una panda de chapuzas como Trillo, prepotentes
como Aznar y creídos como Piqué que nunca podrán convencer a un
nacionalista catalán. Seremos siempre su grano en el culo, incluso cuando
hayan acabado con los Etarras.

*A ver si hay "güebos" de tomar Gibraltar como El Perejil, machotes! Y
es que en el fondo sois unos cobardes que sólo os atrevéis cuando lo tenéis
claro.

Som i Serem!
Jordi Net
Articulo extraido del periodico EL MUNDO.

I yo añado: TANT SI ES VOL COM SI NO ES VOL .

VICENÇ.

Vergonzoso, pero cierto.....

Más de un mes desde la catastrofe de Haiti y seguimos sin saber a ciencia cierta,
donde estan los millones que se han recaudado.
Como minimo es intrigante no?

Mientras tanto la población segun las noticias estan saqueando y robando y son unos vándalos.
Pues bien yo desde aquí me uno a esos vándalos, pues cuando el hambre aprieta y la descordinación de los que se suponen van a ayudar es tan grande, siempre consideraré que el malhechor o vándalos son ellos.
Basta ya de tonterias y politiqueos baratos.
Si realmente quisieran que se acabase el hambre en el mundo, os aseguro que ya hace mucho tiempo que nadie pasaria hambre.
Pero en este mundo priman los intereses bancarios y politicos antes que las vidas de seres humanos como los que por desgracia les ha tocado vivir y morir en Haití..

Pero no nos preocupemos porque esas cosas solo pasan en el tercer mundo, ese mismo mundo al que occidente ha decidido de antemano dejar morir de hanbre, para su beneficio particular.
Vicenç.

Fitur 2010 ( MADRID )

  MexicoLa rioja

Victimas de que?

Esto lo escribió un currante indignado... con razones:

Dada la mierda que nos escupe diariamente la tele, radio, prensa y demás medios de comunicación, un grupo de disidentes hemos elaborado este manifiesto a favor (sí, A FAVOR) de la piratería. Si te mola, pásalo.

Si prefieres creerte las mentiras de la industria, haz con él lo que te salga del arco del triunfo.

De: El currante medio, aplastado por la hipoteca, la precariedad laboral, los horarios DE MIERDA y otros abusos sociales, como la caña de cerveza a 2 putos Euros.

A: Ese músico mediático que se duele detrás de unas gafas de sol en la Moncloa , forrado de pasta hasta los pendientes. Tiene cojones ir de rebelde por la vida y terminar en las escaleras del centro del Estado (por si no captáis las sutilezas, el ejemplo se refiere a Alejandro Sanz, aunque es extensible a todos los membrillos/impresentables que le acompañaban).

Mira, chavalote, en la gira que te vas a marcar este verano vas a ganar más pasta -haciendo algo que te gusta y que en teoría te llena- de lo que ganaré yo en toda mi puta vida de currito, cargando, además, con una actividad que no me aporta nada personalmente y con la que, si no fuera por el sueldo adicional de mi pareja, ni siquiera me daría para pagar el piso donde vivo.

'La música está muy mal' -gimes. Tú, chavalote, no sabes lo que es estar mal. ¿Qué sabes tú de hipotecas, de rebotar de un contrato a otro, de currar a turnos o de 7 a 7? ¿Qué sabes tú de llegar a fin de mes, o de lo que me cuesta a mí plantearme tener hijos con lo que piden en una guardería?

Porque te recuerdo que aquí, en el mundo real, curramos dos para pagarnos 70 metros cuadrados .

'La gente que compra en el top manta no ama la música' -escupe otro.

¿Con qué validez moral exigís vosotros, que vivís a todo trapo de camino entre Madrid y Miami, sin saber ni el dinero que tenéis, al currante que os pague los vicios y haga multimillonaria a la multinacional de turno ¿Cómo se puede tener la cara de plantarse en plan víctima sobre una vida de lujo?

La industria ha abusado -y abusa con los precios y las calidades.

Sólo ahora que se ve con el rabo en el culo ofrece lo que no pueden dar los piratas: DVD's con vídeos, extras y demás. Todo, curiosamente, al mismo precio que antes. ¿No llorabais que no se podían bajar los precios?

Cómo vale ahora un álbum que lleva 12 canciones en el CD y 16 en un DVD (verídico) lo mismo que antes el mismo álbum con el CD a pelo? ¿Cómo puede valer un mismo álbum en España 18 euros y en Alemania 20 (contrastado) cuando los alemanes ganan más del doble que un español?

Ahora que las mafias e Internet os revientan, ahora, que ya no tenéis la sartén por el mango, pasáis de la posición dominante y abusiva a la apelación más rastrera de sentimientos. Pues yo, y muchos como yo respondemos:

AHORA, QUE OS DEN POR CULO.

NADIE puede pedirme que le pague la colección de coches de lujo, el yate y las cuatro casonas en Miami, la Sierra o Marbella.

NADIE puede pedir moral desde la inmoralidad.

Ejemplo: Bustamante se acaba de comprar una casa de 500 kilos de las antiguas pesetas en solo CUATRO AÑOS DE CARRERA MUSICAL, claro ejemplo de lo mal que está el panorama musical.

Firma: Cualquier anónimo hasta los güevos de sandeces.


PD: Cópialo, pégalo y pásalo.
PD 2: Si alguien sabe el correo de Ramoncín que haga el favor de pasárselo

Defensa de los Derechos Humanos

Lapidaciones en Irán


El método de ejecución prehistórico, se aplica en casos absurdos

Por Marcelo Ferrando Castro, en 25 de Febrero de 2009

Comprendo perfectamente que las culturas del mundo son totalmente diferentes y que debemos respetarlas. Es más, si hay algo que me gusta mucho en la vida es poder aprender de ellas y disfrutarlas pues es una experiencia realmente genial y valorable. Pero hay un límite.

No podemos pretender que sean todos como nosotros, los occidentales, no es justo tampoco porque estamos atentando contra siglos de historia y tradiciones y eso debemos respetarlo al máximo siempre. Es nuestra obligación. Pero también, existe un límite en lo que son tradiciones y lo que son atentados inhumanos.


Como lo que sucede en Irán, las famosas lapidaciones que si bien habían quedado en “stand-by” desde el año 2002, el pasado año se ha cerrado con cuatro lapidaciones más, lo que ha motivado el rechazo de todas las organizaciones de Derechos Humanos a nivel mundial, como Amnistía Internacional, la más reconocida de ellas.

Las lapidaciones en Irán han sido frecuentes siempre pues forma parte de sus “leyes”. Se aplican en hombres y mujeres acusados de adulterio y esta norma viola las leyes internacionales pues no es en ningún sitio causa de lapidación, más simple y práctico, pena de muerte.

Para quienes no conozcan lo que es una lapidación, debemos decir que es un método de ejecución muy antiguo y consiste en ejecutar una persona lanzando piedras contra su persona, hasta provocarle la muerte. ¿Es merecedor de ello el adulterio? Pues creo que nos duele a todos que nos pongan los cuernos, pero de allí a querer lapidar a alguien, hay un largo trecho, o una falta de uso de razón muy grande….

Debemos terminar con estas prácticas prehistóricas e inhumanas y respetar a los seres humanos de una buena vez por todas. Todos tenemos derechos y debemos respetarlos, por más que se cometa un delito, como lo es en este caso el adulterio. Si la cultura cree que es penable, pues bien, es discutible, pero la tradición puede primar en ese caso y se respetaría.

Pero que la pena consista en pena de muerte no. No podemos permitir eso pues nadie merece la muerte y menos de forma de lapidaciones. Por ello, todos a defender los Derechos Humanos y detener las lapidaciones en Irán.


Imagen Lapidación: Eloquence en Wikipedia

Hasta cuando permitiremos esto?

El condeando a ser lapidado, es sacado del hoyo, aparentemente muerto.


Un tribunal islámico condena por adulterio a Mohammed Abukar
clipping

Los domingos, lapidación en el campo de fútbolEl hombre agonizó lentamente ante la mirada y el regocijo de sus vecinosDatos de mapa ©2009 Europa Technologies - Términos de usoPeriodista Digital, 20 de diciembre de 2009 a las 20:27

Una mujer somalí es lapidada hasta la muerte por adulterio

A la mujer con la que tuvo relaciones, Halima Sheikh Abdulahi, le propinaron 100 latigazos por ser soltera ¿Se atreverían columnistas y caricaturistas españoles a tratar al Islam como tratan a la Iglesia Católica? No, porque los ayatolás no se andan con bromas

Si, pero no lo hacen por respeto

Quizá, pero no sería políticamente correcto

No se, porque aquí se aplican siempre dos varas de medir />

La lapidación islámica comienza con el enterramiento hasta el pecho./> El condenado implora clemencia, intentando parar la lapidación.

/> Los asistententes a la lapidación lanzan piedras, que han traído en un camión.

/> Tras la lapidación, el cuerpo del condenado es sacado del hoyo, ensangrentado.

/> Al descubrir que el lapidado todavía respira, lo rematan a pedradas.

La lapidación islámica comienza con el enterramiento hasta el pecho. 01 El condenado implora clemencia, intentando parar la lapidación. 01 Los asistententes a la lapidación lanzan piedras, que han traído en un camión. 01 Tras la lapidación, el cuerpo del condenado es sacado del hoyo, ensangrentado. 01 Al descubrir que el lapidado todavía respira, lo rematan a pedradas. 01Mohamed Abukan Ibrahim, de 48 años, fue lapidado el domingo pasado en el campo de fútbol de la población somalí de Afgoye, 30 kilómetros al noroeste de Mogadiscio.

Un remedo de tribunal, aferrado a la Ley Islámica y sumiso a la milicia integrista Hezb al Islam, lo culpó de adulterio.

Mohamed fue enterrado vivo hasta el pecho en mitad del campo de juego. Minutos antes, el juez había informado a la excitada concurrencia de su veredicto:

‹ "Este es su día de justicia; hemos investigado y han confesado". ›

Sus parientes intentaron matar al juez, miembro de otro clan. Comenzó un intercambio de disparos entre los que abogaban por la culpabilidad o la inocencia del acusado. Entre sus familiares, que querían salvarlo y los verdugos, empeñados en castigarle.

El grupo que estaba contra la ejecución fue superado y expulsado de la zona del campo de fútbol, con varios heridos y un muerto en sus filas.

Y empezó la orgía de sangre. Primero lo entierran. Ya atrapado en su agujero, Mohamed da la impresión de encontrarse extrañamente sereno, escindido de la realidad, superado por las brutales circunstancias.

LA MANO AL CIELO

En una de las imágenes levanta la mano hacia el cielo, como si quisiese dejar en evidencia la arbitrariedad de la decisión de los hombres que lo van a lapidar y que recogen exaltados las piedras blancas recién traídas en un camión.

Los testigos afirman que el desventurado se resistió como pudo, gritó, pataleó y lloró, intentando frenar el cruento ritual.
Tras las pedradas, cuando parecía muerto, lo sacaron inconsciente y bañado de sangre del hoyo. Notaron que aun respiraba y -como se ve en otra de las imágenes-, lo remataron.
A la mujer con la que tuvo relaciones, Halima Sheikh Abdulahi, le propinaron 100 latigazos. Al ser soltera, el juez no la pudo condenar a muerte en concordancia con la sharía o ley islámica.

A otro hombre, llamado Ahmed Awale, lo ejecutaron por haber matado a un vecino. Un familiar del muerto le disparó en la cabeza, de acuerdo con la costumbre, que concede a los parientes de la victima el derecho a eliminar con sus propias manos al agresor.

UNA MAÑANA DE CARNICEROS

Una mañana ajetreada para este grupo que acab de estrenarse -aparentemente- en las lapidaciones.

Hasta el momento, había sido la organización Al Shabab, vinculada a Al Qaeda, la que había realizado estas macabras tareas.

Una mañana cargada de lóbregos simbolismos, que para algunos expertos no son más que una forma de manifestar públicamente el poder que se ejerce sobre un territorio, al modo brutal -castigos corporales, amputaciones- de los talibanes tras la conquista de Kabul en 1996.

"Estas prácticas eran desconocidas en Somalia. Las ha introducido Al Shabab", explica Christopher Albin-Lackey, investigador de Human Rights Watch para África.


MILICIAS PRÓXIMAS A AL QAEDA

Tanto las milicias de Hezb al Islam como las de Al Shabab están próximas a Al Qaeda y ambas combaten contra el gobierno de transición somalí.

La mayor parte del territorio está bajo su control y allí se aplica la versión más radical de la Sharia.

Somalia, país sin ley donde la miseria, la guerra, el fundamentalismo y la corrupción hace tiempo que despojaron al ser humano incluso de su derecho a vivir, se asoma de nuevo a Occidente. O quizás, habría que decirlo al revés.

Occidente mira con espanto a esa nación que corona el cuerno de África y que secuestra barcos en las aguas que la bañan. Pero, salvo algunas fotos atrapadas por intrépidos que arriesgan en ello su pellejo, la Vieja Europa contempla desde lejos los estragos de la Sharia, la draconiana ley coránica que cada facción de la milicia integrista islámica Hezb al-Islam interpreta a su manera.



ESPECTÁCULO CASI INÉDITO

La serie de fotos que ofrecemos son un espectáculo prácticamente inédito, no por ser público, sino porque las víctimas de las lapidaciones siempre han tenido en ese país nombre de mujer, como la de Aisha, esa niña de 14 años cuya historia amplió los horizontes del horror.

Aisha fue violada por tres capos del clan más influyente de la ciudad de Kismayo, al sur del país somalí, y además condenada a muerte el mes pasado.

Enterrada como Mohamed, tuvo una lenta agonía, hasta el extremo de que el lanzamiento de piedras se interrumpía para comprobar si le quedaba aliento.

Y siguen lapidando.

A LA MODORRA del progresismo progresado occidental hay que sumar el coma político de la Iglesia Católica, aherrojada en su paz hippie, intoxicada por la ingesta de tanto amor almibarado y ambos, la modorra y el coma, omnicomprensivos con la Apocalipsis que podría desencadenar la ideología extremista de Ahmadineyad (el presidente iraní) o las proclamas yijadistas suníes que conducen al Califato Universal. La cólera de los creyentes instaurará el reino de Alá que sobrevendrá después del caos universal, las matanzas multinacionales masivas, plagas y desastres inimaginables con la dominación y supresión de los infieles y los apóstatas mediante el terror.

Los únicos que nos mentimos, que nos engañamos y lo hacemos con irresponsabilidad, ignorancia y gran temeridad somos nosotros, los occidentales que hemos puesto nuestra seguridad y nuestra cultura al amparo de ideologías chocarreras, entusiasmadas con la expansión rápida, casi violenta, por el mundo islámico, de la cólera de Alá

Los chiíes esperan la llegada del Mahdi, el “duodécimo” profeta/redentor que emergerá de un pozo —metáfora inversa— para cumplir su cometido y expandir por el mundo islámico el chiísmo mahdista. Los suníes, arremolinados alrededor de su fe wahabista o salafista, aspiran al Califato Universal pero tienen propósitos de similar intensidad apocalíptica y aunque compiten entre ellos porque se disputan la dirección del futuro reino de la Justicia Islámica Planetaria, no dudan en el auxilio mutuo para reducir o suprimir al infiel o el apóstata, el enemigo común.

Una parte de la opinión pública occidental, una escasa parte, una minoría muy pequeña se toma en serio las amenazas del Apocalipsis mil veces anunciado por los guerreros de Alá. A la mayor parte de la opinión pública occidental, entumecida, muy distraída pagando la hipoteca, organizando sus vacaciones o adormilada viendo series de televisión, las proclamaciones apocalípticas de los guerreros de Alá se le antojan bravuconadas y divertimentos inferiores, muy inferiores a la tecnología y ciencia occidental, que consideran muy superior e invencible.

Es así para la mayor parte de la opinión pública, excepto para las comunidades de inteligencia que tiene que desayunarse cada día, cada mañana, con informaciones y revelaciones cada vez más inquietantes sobre los propósitos apocalípticos con los que enredan sin parar los guerreros de Alá, patrocinados por estados teocráticos, redentores, apestados o por fortunas amasadas al calor de los petrodólares, con el añadido perturbador del colchón de comprensión y asentimiento que dichos proyectos inspiran en el interior del progresismo progresado mundial y en numerosos círculos de la Iglesia Católica.

En Occidente se repara poco, por ignorancia, en el nivel de sofisticación y complejidad de nuestras sociedades. Sofisticación y complejidad a la que no podemos renunciar, sin la cual no podemos ni siquiera sobrevivir y cuya supresión significaría, por sí misma, la expansión y multiplicación de las calamidades. No podemos renunciar a nuestra complejidad, es nuestro patrimonio, y no existe la marcha atrás. Cualquier corrección hay que proyectarla en el tiempo futuro y en términos de complejidad creciente.

Ahora bien, cada innovación o tecnología tiene su catástrofe. Y a mayor complejidad, mayor es la catástrofe. No tiene igual catástrofe una aglomeración de cien personas que otra de 100 mil. Se parece muy poco la capacidad de gestión que hay que desplegar para administrar 5 mil pasajeros o 500.000, son aeropuertos, infraestructuras y tecnologías distintas. En nada se parece una aglomeración de 20 mil almas a otra de 20 millones a las que se puede envenenar con similares procedimientos. Las grandes centrales eléctricas producen mucho bien a mucha gente y endiablado mal si quedan fuera de servicio. No es lo mismo abatir una avioneta con 10 pasajeros que el nuevo airbus de dos plantas con 800 pasajeros. No es el mismo atentar contra un convoy del metro que contra un tren de alta velocidad a 300 km por hora. En nada se parece derribar un edificio de seis plantas a otros de doscientas. No es comparable un ataque químico o biológico en la quinta avenida de Nueva York, en la arteria principal de Sao Paulo o en el metro de Moscú que el que se realiza contra un pueblecito de Carolina del Sur o en Castilla-La Mancha. No es lo mismo atentar contra una gasolinera que contra los depósitos de gas del Puerto Franco de Barcelona. La devastación es de distinta naturaleza. ¿Cómo se protegen las centrales atómicas, los centros de comunicación o 15.000 km de costa o los millones de contenedores que entran y salen a diario por los distintos puertos de Europa?

Nuestra complejidad es disfrutable y administrable, es beneficiosa pero poco protegible contra el sabotaje y los propósitos apocalípticos. Nuestras sociedades están diseñadas para ser abiertas. La seguridad absoluta implicaría su no uso. La única opción al alcance de nuestras sociedades es penetrar las fuerzas destructoras, apocalípticas, las enemigas, y generar inteligencia y fuerza preventiva. Cualquier otra hipótesis no es razonable, tampoco es viable e implica nuestra rendición. Ante los que han demostrado determinación para destruirnos no caben medias tintas. Ellos son sinceros, en ningún momento nos han mentido ni han formulado propósitos distintos a los que ejecutan. Los únicos que nos mentimos, que nos engañamos y lo hacemos constantemente, con irresponsabilidad, ignorancia y gran temeridad somos nosotros, los occidentales que hemos puesto nuestra seguridad y nuestra cultura al amparo de ideologías chocarreras, entusiasmadas con la expansión rápida, casi violenta, por el mundo islámico, de la cólera de Alá y que entra en resonancia con cada adolescente que se inmola dejando un reguero de sangre.

La imagen del hombre de Europa en los asuntos de Política Europea de Seguridad y Cooperación, Javier Solana, haciéndose el sincero, exhibiendo sus melindres humanitarios, su supuesta honradez intelectual y ofreciéndose como mediador para parar la escalada de la violencia entre Israel y Hezbolá, es la imagen patética del progresismo progresado mundial. Es un representante prototipo de la ideologías dialogueras, que propenden a la paz a partir de una sobremesa en algún palacio u hotel de lujo. Darían lástima si no fuera que se merecen una paliza diaria, desde que se levantan hasta que se acuestan sin parar a comer. Son individuos repulsivos e hipócritas, sin convicción alguna. Se saben impostores y se burlan del mundo entero. Saben que son mediadores a sueldo y que sus mediaciones se limitan a levantar acta de lo conseguido en el campo de batalla. Son repulsivos moral e intelectualmente. Lo que tiene que hacer Javier Solana es mediar él, con su cuerpecito de hipócrita, entre las balas del Tashal y las milicias de Hezbolá. Mediar de verdad, apostarse entre los frentes y ofrecer su cuerpo protegido por el invencible escudo dialoguero, en el que parecen que rebotan todos los proyectiles, los misiles, los degollamientos, los secuestros y las masacres. Cretino.

DEBERES PARA EL FIN DE SEMANA

Ejercicio nº 1. ¿Qué hacer con el Director General de la Federación Internacional de Periodistas, Aden White, que emitió un comunicado condenando enérgicamente el ataque de Israel a las instalaciones de la cadena de televisión de Hezbolá, Al Manar, consagrada a la irradiación y expansión de la Yijad Islámica, fábrica de suicidas asesinos y enaltecedora de masacres y degollamientos? Invocaba la Libertad de expresión. ¿Recuerdan el bombardeo de la televisión pública serbia, la televisión particular de Milosevic? Pues sí, efectivamente, era la televisión pública de la República de Serbia y también la televisión particular de Milosevic.

Ejercicio nº 2. El representante máximo del Progresismo Progresado español, zETAp, ha anunciado que España se convertirá en la primera potencia exportadora de Paz. Descubra con qué aliados: a) con ETA, Hezbolá, Al Qaeda y Hamas; o b) con Occidente. Identifique que características tendrá su producto: a) será una paz multipléxica cojonuda; b) será una paz protuberante chachi; c) será una paz zumbona y lenguaraz.

El día 24 de julio, martes, más
ANTONIO YUSTE

La fuerza de las religiones. Y sus tradiciones

Pakistán: las tradiciones islámicas matan a cinco mujeres por rechazar matrimonios concertados

Publicado el 5 Octubre, 2008


Las organizaciones civiles y de derechos de la mujer se han echado a las calles de las principales ciudades de Pakistán para tratar de obligar al Gobierno a poner fin a los asesinatos por honor y para que castiguen a los autores de estos asesinatos.

El asesinato de cinco mujeres, tres de ellas niñas, para ‘proteger’ el honor familiar ha conmocionado Pakistán. Las niñas, que al parecer planeaban casarse con los hombres que ellas querían y no con los que se les había impuesto, fueron asesinadas por sus familiares para defender el honor familiar y para castigarlas por su comportamiento ‘ilícito’. Según las informaciones recogidas en Hong Kong por la Comisión Asiática de Derechos Humanos (AHRC), las cinco mujeres – Fatima, esposa de Ali Umeed Umrani, Jannat Bibi, esposa de Qaisar Khan, Fauzia, hija de Mohammad Ata Umrani, y otras dos niñas , De 16 años de edad y 18 – fueron enterradas vivas en una aldea remota del país.

Los medios de comunicación afirman que el sangriento incidente se produjo el 13 de julio, cuando Abdul Sattar Umrani, hermano menor de Mir Sadiq Umrani, alto dirigente del gobernante Partido Popular de Pakistán (PPP), obligó a subir a las cinco mujeres en su vehículo, en los alrededores de Baba Kot.

Umrani y sus seis cómplices bajaron a las tres niñas del jeep y las torturaron antes de abrir fuego contra ellas. Cuando las dos mujeres de más edad protestaron por el enterramiento de las niñas mientras se encontraban aún con vida, también fueron asesinadas.

Los asesinos han encontrado quien los defienda. Un senador afirmó que “Son siglos de tradiciones y voy a seguir defendiéndolas”

Otra de clubs religiosos"

Un poco de historia

En agosto de 1994, el mulah Mohammed Omar Akhund iniciaba en la ciudad afgana de Kandahār un movimiento fundamentalista islámico que tenía por protagonistas a los talibanes. Después de la invasión soviética (1979-1989), Afganistán es un país en plena guerra civil, donde diversos grupos se disputan el poder. Aprovechando tal situación, los talibanes ocupan de forma progresiva la mayor parte del territorio y, en septiembre de 1996, toman Kabul. Tras el exilio del presidente Burhanuddin Rabbani y del primer ministro Gulbuddin Hekmatyar, así como de la pública ejecución del último presidente pro soviético, Muhammad Najibullah, los talibanes instauran un régimen de cáracter rigorista, que sólo reconocen algunos países (como Pakistán) y que, en cambio, ante las constantes violaciones de los derechos humanos que perpetra, merece la casi unánime condena de la comunidad internacional. Ésta sigue considerando legítimo al gobierno en el exilio de Rabbani, que consigue unir contra los talibanes a los distintos grupos guerrilleros, antes enfrentados, en la denominada Alianza del Norte, que conserva el control de la parte septentrional del país.

El régimen talibán subsiste hasta diciembre de 2001 y su final está propiciado por el amparo que proporciona al saudí Osama bin Laden, líder de la red terrorista Al-Qaeda que es considerado responsable de diversos atentados contra Estados Unidos. El más grave de éstos, que tiene lugar en septiembre de ese mismo año, origina la muerte de miles personas tras provocar el derrumbamiento de las torres gemelas del World Trade Center de Nueva York. El presidente estadounidense George W. Bush lidera desde ese momento una coalición internacional contra el terrorismo cuya vertiente bélica, la Operación Libertad Duradera, dirigida a la captura de Bin Laden y Mohammed Omar, comienza el 7 de octubre y finaliza, con la rendición de Kandahār a la Alianza del Norte, dos meses después. La dirección del Estado afgano queda entonces a cargo de un gobierno provisional presidido por Hamid Karzai, emanado de la Conferencia Interafgana que, auspiciada por la ONU, se ha celebrado en Bonn.

Información de Enciclopedia Encarta.

Ha pasado ya bastantede tiempo ya desde que el régimen talibán – calificado por la ONU como el más misógino del planeta- fue derrocado por la fuerzas de coalisión lideradas por los EE.UU. , tras mas de 6 años de dominio en Afganistán. El régimen negaba a las mujeres y niñas los derechos civiles básicos, como educación, salud, asistencia médica, trabajo.


Tenían prohibido consultar a un médico varón, y las médicas no podían trabajar. Tampoco podían salir de sus casas sino estaban acompañadas por un pariente varón. Los talibanes habían prometido paz y seguridad después de dos décadas de guerra y violencia, pero lo que les dieron fue presión. El actual gobierno presidido por Hamid Karzai, había prometido construir una nación en las que se garantizara a las mujeres los derechos. Y desde que empezó la guerra, en octubre de 2001, Estados Unidos prometió 15.000 millones de dólares para ayudar a la reconstrucción del país, pero hasta ahora sólo se distribuyó un tercio de esa cifra.

Los afganos confían la seguridad a tropas extranjeras hasta que se establezca su propio ejército, y en la ayuda externa para ingresar en el siglo XXI. Pero las mujeres han descubierto que su esperanza de un nuevo Afganitán está muy lejos. Deben luchar contra un patriarcado de siglos, que la guerra ha arraigado, y las pocas que han logrado empezar o retomar sus carreras son voces aisladas en un mundo de hom­bres. Pero no se rinden.

La ley patriarcal

"Me temo que estaremos aquí mucho tiempo", dice Rahima, de 35 años, mientras se acomoda el velo y alza a sus dos melli­zas. Aquí es la cárcel de Kabul para mujeres donde Rahima pa­sa sus días con otras 28 afganas y sus respectivos hijos, que son encarcelados con ellas. Rahima dice que fue a prisión por negar­se a casarse con su cuñado después de la muerte de su esposo,rechazando así la costumbre tra­dicional afgana. Huyó de la casa de su familia política y su cuñado la hizo arrestar. "Muchas se fugan de sus casas con un hombre y, para un gobierno islámico, ése es un gran delito", dice Khatol, la guardiana, que ha trabajado diez años en la cárcel. "Me entristece verlas aquí, pero come­tieron errores. Deberían haber tenido matrimonios verdaderos, no por amor." Aun en la relativa­mente cosmopolita Kabul las mujeres todavía cumplen, por costumbre, algunas de las reglas más represivas de los talibanes: muchas siguen usando el burka, un velo que las cubre de la cabeza a los pies, y casi todas necesitan el permiso de su esposo para consultar a un médico. Fuera de Kabul, sufren aún más.

Temor por la vida

Leila Achakzai, de 26 años, vive con su esposo, Fahim, en la casa de su madre en Kabul. Lella, que está a punto de tener su segundo hijo, dice que no tiene médico y que no sabe dónde dará a luz. Aunque nació y creció en Kabul, jamás ha podido salir de su propio vecindario, de modo que la ciudad es para ella un misterio amenazante.

Cuando una mujer está embarazada, los afgailos dicen que está enferma. En la Maternidad Malalai, la mayor del país, las mujeres son dadas de alta pocas horas después del parto por la enorme demanda de camas. Pero el 97% de las mujeres afganas da a luz en sus casas porque tienen prohibido consultar a médicos varones y casi nunca dispo­nen de medios de transporte para llegar a un tratamiento médico. Un informe reciente de Médicos por los Derechos Humanos indica que el 40% de las mujeres que mueren durante su período de fertilidad es por complicaciones en el parto.

La Maternidad Malalai está rodeada por un muro de cemento construido por los talibanes, con dos ventanucos diminutos. Del otro lado acampan los hombres que esperan a las mujeres internadas; sigue sin permitírseles entrar, como durante el gobierno de los talibanes, y hablan con sus esposas por los diminutos ventanucos. "El régimen talibán ya no está -dice Suraya Dalil, una médica afgana que participa en la Iniciativa Maternidad Segura, de Unicef-, pero su muro sigue en pie."

Nuevas libertades

Algunas mujeres de la ciudad empezaron a asistir a la escue­la, a sus trabajos, o a ir de compras sin la compañía de un hombre, pero son minoría. Han sido testigos y víctimas de los cambios más drásticos durante las décadas pasadas. En la década del 60 tenían trabajo, educación, representación en el gobierno, opciones; durante el mandato sin ley del gobierno talibán, sus derechos fueron más y más restringidos. Nazyfa Satar, una ginecólogo especializada en Paquistán, regresó a Ka­bul en abril. Había huido en 1991, después de que los mu­llahdin allanaron su casa, gol­pearon a su padre y su hermano casi hasta matarlos, robaron to­das sus pertenencias e intenta­ron encontrar a Nazyfa y a su madre, presumiblemente para violarlas y secuestrarlas. Afortu­nadamente, las dos mujeres se habían ocultado en la casa de un vecino y no fueron halladas. Pe­ro la doctora Satar regresó porque desea ayudar a su gente, y divide su tiempo entre el hospi­tal Maywand, en las afueras de Kabul, y una clínica que dirige en la aldea de Tangi Saidan, a una hora de la capital. En esta última, inaugurada en julio de 2002 con fondos de la Fundación Internacional para la Esperanza, Satar atiende hasta 150 pacientes por día. "Me levanto a las 5 de la mañana y trabajo hasta medianoche", dice. En las reuniones con los ancianos de la aldea y los miembros de la fun­dación, la doctora Satar se encuentra flanqueada por grandes hombres de barba, y puede ha­blar en presencia de ellos, pero sólo cuando le formulan una pregunta directa.

los códigos culturales. Una trabajadora del Comité Interna­cional de Rescate contó la historia de una aldeana que le di­jo que deseaba que volviera el régimen talibán. "Pensaba que entonces había igualdad -dice la trabajadora-, que los talibanes habían devuelto a su lugar a las mujeres educadas. Las mujeres rurales no sufrieron más de lo habitual en ese período." Lo que las mujeres rurales de Afganistán todavía no advierten es que su sufrimiento sólo se apaciguará con ayuda de mujeres como la doctora Sa­tar, que aprovechan al máxi­mo la pequeña libertad que se ha abierto para las mujeres del país. "Durante la época de los talibanes, creí que perderíamos a nuestro país -dice la doctora Satar-. La gente es pobre y no puede mantener a sus familias, pero las mujeres son más felices. Sienten que otra vez son seres humanos."

Verdaderas esperanzas

Los hombres no son los únicos que se resisten al cambio de los códigos culturales. Una trabajadora del comité internacional de Rescate contó la historia de una aldeana que le dijo que deseaba que vuelva el régimen talibán. Pensaba que entonces había igualdad, dice la trabajadora, que los talibanes habían devuelto su lugar a las mujeres educadas. las mujeres rurales no sufrieron más de lo habitual en ese período. Lo que las mujeres rurales todavía no advierten es que su sufrimiento solo se apaciguará con la ayuda de mujeres como la Dra. Santar, que aprovecha al máximo la pequeña libertad que se ha abierto para las mujeres del país. “Durante la época de los talibanes creí que perderíamos a nuestro a país- dice la doctora – la gente es pobre y no puede mantener sus familias, pero las mujeres son más felices. Sienten que otra vez son seres humanos.

MADRID.- Se puede tener una idea a través de fotos y docu­mentales, pero en mi caso nada de eso superó el primer contacto directo que tuve con una mujer que vestía una burka.

Fue hace ya más de dos años, cuando cubrí la guerra de Afganistán, pero no lo olvido la larga túnica celeste que caía con ruedo desparejo y Oue, en su paso, arrastraba el barro de la calle siempre parece haber barro y polvo en esas callejas- y la rejilla a la altura de los ojos por la que no supe si descubrió la impertinencia de mi curiosidad ante aquella vi­sión reveladora de un abismo entre culturas. instuí que era una mujer joven, pero no puedo decid o con certeza. Luego vi otras mu­chas, muchísimas. Huidizas, casi siempre temerosas ante el intento inicial por establecer contacto. En lo personal, comprendí que la burka es muchas cosas, pero también una metáfora del abis­mo cultura entre el llamado mundo árabe y Occidente y del que sólo se conoce la epidermis. La incapacidad de ir más allá de la suerte corrida por ese espantoso vestido es nuestra propia burka, tan asfixiante co­mo la que aún usan las mujeres afganas y tan limitante, sólo que -en nuestra certeza de superio­res- menos evidente que ese género tosco y opresor.

Las mujeres de Afganistán sufren mucho más que una burka. Tienen hambre, carecen de escue­las para sus hijos, de médicos y hasta de agua. Sus hombres mueren como moscas en una guerra que aún no terminó, por mucho que Washington diga lo contrario, y que desangra una tierra seca que antes fue próspera y que ahora, entre lo poco que tiene, figuran enormes campos de cultivo de droga. Sé que muchas de esas mujeres se pondrían no una sino mil burkas si pudieran dar respuesta al ruido de la panza de sus hijos, iluminar el analfabetismo en el que crecen y arrasar con las in­fecciones que se los llevan. Lo peor de todo es que Occidente sólo mira la burka. Y desde que abandoné esa tierra no dejo de preguntarme quién es el que la tiene puesta.

Mujeres de Kabul

Kabul, marzo de 1998. Llueve desde hace diez días en la capital afgana en ruinas, y las callejuelas del enorme bazar central no son más que inmensos lodazales. Arrastrando los pies, los kabulíes, envueltos en la delgada túnica que les sirve de manto, deambulan por las calles. Hay hombres, pero pocas mujeres. En ese país en guerra desde 1 979,la mujer está sometida actualmente a una ley implacable. En pocos meses han arreciado las prohibiciones sobre una población femenina desarmada y atemorizada. Prohibición de pasear solas por las calles: como fantasmas, las mujeres avanzan rozando las paredes en grupos de dos o de tres, ocultas bajo el chadri, un velo total que sólo deja pasar su mirada a través de una rejilla de tela. Prohibición de trabajar, de estudiar. Y, colmo dé males, de recibir atención médica en los hospitales públicos. Desde 1997 sólo tienen acceso a las clínicas privadas que no pueden pagar o a un hospital destartalado, sin agua, sin electricidad, sin calefacción y sin quirófano. En otras palabras, un sitio al que sólo se va a morir.


En el Afganistán de los talibanes, “estudiantes de religión”, sólo los médicos varones pueden ejercer en los hospitales, pero no tienen derecho ni a atender ni a operar a una mujer. El doctor Shams, que tuvo que dejar morir a su prima sin poder brindarle los cuidados indispensables, da rienda suelta a su ira: “Los talibanes no son más que extremistas, militares que imponen su voluntad al pueblo por la fuerza. Son salvajes, que no consideran a la mujer como un ser humano y la han relegado a la categoría de animal”. El doctor Shams está casado, pero no tiene hijos: “Si por desgracia tuviese una hija, ¿cuál sería su futuro?” [...]

En Kabul 13% de las mujeres son jefes de familia. Deben alimentar solas a sus hijos, aunque les está prohibido trabajar. Desafiando los palos que les propinan los jóvenes talibanes de la milicia “de promoción de la virtud y prohibición de los vicios”, algunas vagan por las calles, mendigando al azar una magra ración. Otras hacen cola ante los centros de las organizaciones humanitarias. Pero en julio de 1998 los talibanes expulsaron a las treinta ONG que actuaban desde hace años en la capital en ruinas. Hoy día permanecen en Kabul las Naciones Unidas que el pasado mes de mayo suscribieron un compromiso con los talibanes. Dicho compromiso afirmaba, en particular, que “la condición femenina en el país debía transformarse de acuerdo con las tradiciones afganas e islámicas”. Sin la presencia de las ONG, que les procuraba algo de dignidad y permitía a algunas médicas y enfermeras seguir trabajando, ¿cuál es el futuro de esas mujeres cuya existencia niegan totalmente los hombres que controlan el poder? Con la partida de los occidentales, ¿los talibanes harán aún más férrea la ley que les permite ahorcar, lapidar, cortar manos en público?

Pese al terror que reina en el país, las mujeres no vacilan a veces en rebelarse. Bajo el chadri, Shamira lleva un vestido largo. Tiene anillos en las manos y las uñas de los pies pintadas. En su rostro ovalado brilla una mirada penetrante y levemente temerosa. Antes de que llegaran los talíbanes, Shamira eracatedrática de derecho en la Uni versidad de Kabul. Hoy enseña inglés en una de las numerosas escuelas clandestinas de Kabul, que reciben a unas ochocientas muchachas. En dos oportunidades durante la entrevista, Shamira se levanta y se acerca a la puerta. Cuando le pregunto qué teme, me responde que los vecinos podrían oírnos y avisar a los talibanes. En Afganistán la delación es un mecanismo que funciona bien. Frente a tanta aprehensión, le pregunto: Silos talibanes llegaran ahora, ¿qué pasaría? La respuesta zumba como un latigazo: "Nosotras seríamos ahorcadas y ustedes arrojadas a un calabozo"

¿Por qué correr entonces tantos riesgos para enseñar clandestinamente?

queremos aprender. Ustedes son mujeres libres, pueden leer, estudiar, pensar. Pues bien, las afganas aspiran a otro tanto. Los talibanes nos prohíben estudiar, pues tienen miedo de que nos rebelemos. Somos educadas, ellos son incultos, es eso lo que los asusta.” En la habitación contigua, las alumnas de Shamira repiten una lección de literatura inglesa en un murmullo. Será uno de sus últimos cursos. Algunas semanas más tarde los talibanes entran a la fuerza en todas las escuelas clandestinas, destruyendo cuanto encuentran a su paso.

¿Qué ha sido de esas muchachas que cifraban todas sus esperanzas en el aprendizaje de esa lengua prohibida para huir del país? Una esperanza frágil pues, como sólo tienen frente a ellos una oposición debilitada, los talibanes avanzan de victoria en victoria y controlan ahora más del 80% del país.



Elizabeth Drévillon, El Correo de la Unesco, octubre 1998.

Otra carta para apostatar.

Sr. Obispo de:




Al Fiscal General de este Arzobispado:





El abajo firmante cuyos datos se exponen también, en pleno uso de mis facultades y derecho, siendo mayor de edad, por la presente tiene la voluntad libre de manifestar lo siguiente:



PRIMERO.- Que, no habiendo encontrado en el Derecho Canónico procedimiento establecido para la tramitación del presente escrito, lo dirijo al Obispo diocesano por las consideraciones siguientes:



* Que el canon 393 del Código de Derecho Canónico dispone que "El Obispo diocesano representa a la diócesis en todos los negocios jurídicos de la misma".

* Que el canon 383.1, establece que "Al ejercer su función pastoral, el Obispo diocesano debe mostrarse solícito con todos los fieles que se le confían (...), así como con quienes se hayan apartado de la práctica de la religión".

* Que el canon 369 define la diócesis como "una porción del pueblo de Dios cuyo cuidado pastoral se encomienda al Obispo con la cooperación del presbiterio, de manera que, unida a su pastor y congregada por él en el Espíritu Santo mediante el Evangelio y la Eucaristía, constituya una Iglesia particular, en la cual verdaderamente esta presente y actúa la Iglesia de Cristo una, santa, católica y apostólica".



SEGUNDO.- Haber sido bautizado/a a la fe católica como una decisión tomada por mi familia, bajo la presión ideológica ejercida por la Iglesia Católica y por el Estado, pero suponiendo cuales debían ser mis convicciones morales y religiosas, y negando por tanto, la plena libertad para emitir un juicio personal –libre y consciente- sobre las convicciones nombradas.

Haber meditado suficientes años, haciendo uso de mi inalienable derecho a la libertad de conciencia y a mi capacidad de razonamiento crítico , sobre el significado de mi adscripción a la fe católica, y por consiguiente a la Iglesia Católica.

A través de la presente declaración, y haciendo ejercicio del derecho de mi capacidad de juicio liberal y democrático, deseo expresar –en absoluta libertad- mi contradicción con la adscripción a una entidad caracterizada por su dogmatismo.

Mi profundo convencimiento que la fidelidad a la propia conciencia es un derecho constitucional reconocido por la legislación en el artículo 16 de la constitución y a la cual ninguna entidad probada o pública puede oponerse, por lo que



Por lo expuesto y rechazando totalmente la fe cristiana, me considero incurso en apostasía tal y como la define el cánon 751 del Código de Derecho Canónico, por lo que



SOLICITO:



Mi exclusión a todos los efectos –incluso los estadísticos-, del registro de personas bautizadas a la fe católica y el reconocimiento del acto de apostasía que por esta declaración expreso, por voluntad y convicción propias y haciendo uso del legítimo derecho a disponer libremente de las convicciones morales, éticas y religiosas que considere convenientes:







Fdo.:



Ruego traslade este documento al responsable de su Iglesia en la denominada



"Parroquia de " , lugar en donde debe aparecer



constancia del bautismo de quien suscribe cuya Fecha de nacimiento es el:



Atentamente.



Le adjunto fotocopia de mi DNI a la presente y mis datos particulares son:



Nombre y Apellidos:

Calle.............:

Población.........:

Provincia.........:

Como hacerse Apostata..Dejemos a la iglesia con sus verdaderas ovejas"

CÓMO HACERSE APÓSTATA


... Que la Iglesia Católica se ha codeado con el poder , es algo que ya nadie puede poner en duda, y que ahora lo añora es cosa que se deduce a raíz de las histéricas campañas que desde esta se vienen realizando cuando se toca alguno de sus principios fundamentales .



La falta de respeto, el desprestigiar y satanizar al adversario, son reacciones corrientes entre l@s militantes del clero, defensores/as de una moral en la que ven la espina en el ojo ajeno pero no la viga en el propio.



Si no, ¿cómo es posible que se intenten justificar las campañas de las que hablábamos (aborto, eutanasia,...)como un gravísimo atentado contra la vida, cuando esta institución ha colaborado con regímenes políticos que han utilizado el genocidio como moneda de cambio, sin que todavía se dignen a admitir y arrepentirse de tales atrocidades?



La respuesta a esta cuestión es bien simple: en la sociedad actual la jerarquía católica y el poder estatal van juntos de la mano. El poder político y económico están pagando los favores prestados por la Iglesia Católica . El primero, por bendecir y justificar su impunidad (caso Pinochet), y el segundo por mantener aborregadas a las masas populares manteniendo así su estatus social. Para ello, disponen desde leyes penales que defienden a la iglesia de posibles disidencias o críticas públicas (art. 522 al 526 del Código Penal) hasta el de disponer de una asignatura en nuestras escuelas como (prácticamente) obligatoria , todo esto camuflado bajo el nombre de asignatura de religión, aunque tod@s sabemos que debería llamarse de adoctrinamiento católico y todo ello en un supuesto estado no-confesional.



Después de esta breve introducción te preguntaras ... y si yo no comparto los dogmas de la Iglesia Católica y me avergüenzo de pertenecer a esta institución al haber sido bautizad@ sin mi consentimiento , ¿que puedo hacer?.Esto es lo que te queremos explicar...



La apostasía. Única alternativa para renunciar a la Iglesia Católica.



¿Qué es la apostasía?



La apostasía es el único medio reconocido por la Iglesia Católica , mediante el cual un@ puede darse de baja de está. Esto es salir de ella, renunciando a sus creencias y dogmas católicos. En definitiva, aunque un@ estando bautizad@ no se sienta católic@, la iglesia le contabiliza como un@ más, y la forma de no puedan hacerlo es apostatando.



¿Que implica ser apóstata?



A pesar de que lo desmientan continuamente las instituciones eclesiásticas, la Iglesia recibirá subvenciones por parte del Estado en función de la cantidad de bautizad@s que hayan registrad@s, si eres apóstata no se te podrá contabilizar.

En todo caso, aunque esto no fuese así, si alguien pierde algo no serás tú, sino la Iglesia.



¿Cómo conseguir la apostasía?



Para conseguir la apostasía hay que enviar una carta al arzobispado al que pertenezca la parroquia donde te bautizaron, y en ella detallar las motivaciones que te llevan a tomar esta decisión (por no creer en Dios..., por haber perdido la fe..., por creer que la Iglesia es una secta..., ...). Tras esta carta querrán hablar contigo personalmente para convencerte de que no lo hagas, bajo la excusa de cerciorarse de que realmente es tu persona quien la solicita. Es por esto por lo que sería conveniente enviarles directamente la partida de bautismo junto con una fotocopia de tu D.N.I., dejándoles bien claras las causas que te han llevado ha tomar esta decisión. De todas maneras, si aún así insisten en mantener una entrevista contigo y tu te niegas, por norma general te la acaban concediendo. Igualmente, el mantener esta charla puede ser una "experiencia interesante".

¿Cómo saber si ya soy apóstata?


Acercándote, tras haber transcurrido un tiempo, a la parroquia donde ya solicitaste la partida de bautismo, y comprobar que han apuntado en ella tu voluntad de ser apóstata en el margen de observaciones (datos marginales).



Modelo de solicitud para apostatar.



A de de 19 .

Arzobispado de .



Al Fiscal General de este Arzobispado:

Yo, , con D.N.I., y bautizado en la parroquia con fecha de__:



Manifiesto:

1º) Haber sido bautizad@ a la fe católica como consecuencia de una decisión tomada por mi familia, bajo la presión ideológica ejercida por la Iglesia Católica y por el Estado, pero suponiendo cuales debían ser mis convicciones morales y religiosas, y negando por tanto, la plena libertad para emitir un juicio personal -libre y consciente- sobre las convicciones nombradas.

2º) Haber meditado suficientes años, haciendo uso de mi inalienable derecho a la libertad de consciencia y a mi capacidad de razonamiento crítico, sobre el significado de mi adscripción a la fe católica, y por consiguiente a la Iglesia Católica.

3º) A través de la presente declaración, y haciendo ejercicio del derecho a mi capacidad de juicio liberal y democrático, deseo expresar -en absoluta libertad- mi contradicción con la adscripción a una entidad caracterizada por su dogmatismo.

4º) Mi profundo convencimiento que la fidelidad a la propia conciencia es un derecho constitucional reconocido por la legislación en el art. 16 de la constitución y a la cual ninguna entidad privada o pública puede oponerse, por lo que

Solicito:

Mi exclusión a todos los efectos -incluso los estadísticos- , del registro de personas bautizadas a la fe católica y el reconocimiento del acto de la fe católica y el reconocimiento del acto de apostasía que por esta declaración expreso, haciendo uso legítimo derecho a disponer libremente de las convicciones morales, éticas y religiosas.

Atentamente,

(firma)

*Esta carta es mejor que se utilice como referencia y recomendamos que expliquéis con vuestras propias palabras los motivos por los que solicitáis la apostasía.

Recomendaciones:

El envío de la carta con acuse de recibo para asegurarse de que la reciben.

Conseguir copia de la partida de bautismo en la parroquia en la que te bautizaron, donde constará el nombre de la parroquia y la fecha exacta de tu bautizo.

En todo caso si no se sabe poner fecha aproximada de tu bautizo.

Si desconoces el arzobispado al que debes dirigirte , puedes informarte llamando a la Conferencia Episcopal Española (913439600).

Extraído de la antigua Página Web de OACA

Vicenç........

Los KIKOS" Quienes son los Kikos?

El cardenal Rouco, repuesto al frente de la Conferencia Episcopal tras un lapsus de los obispos que dieron un mandato al abúlico monseñor Blázquez -aquel "un tal Blázquez" de Arzallus-, aislado por Roma -que acaba de forzar la renovación de la COPE- y ninguneado por el Opus Dei, que lo considera demasiado rudo y poco contemporizador con el poder político, parece decidido a 'abrazarse' definitivamente a los denominados 'kikos'.

Aquí el Cardenal con varios de sus amigos, en la concentración del supuesto dia de la unica familia que puede haber ( La suya" ) Por lo visto, esta gente de misa diaria y golpe de pecho, supuestamente lo unico que les importa es que la libertad individual de escojer y decidir cada persona libremente, lo que debe hacer con su cuerpo y pensamientos, vuelva ha estar en sus manos, como en otras epocas de la España mas negra y fascista.

Vicenç.

Los 'kikos' son una asociación católica fundamentalista y asamblearia fundada en los años sesenta por el visionario español Kiko Argüello. Significativamente, los 'kikos', que alardean de haberse implantado en prácticamente todo el mundo, son especialmente fuertes en los países menos desarrollados de Occidente (el Sur de Europa, Polonia...), y en algunos de ellos bordean peligrosamente la consideración de secta, un concepto de connotaciones bien negativas.

Ha sido este grupo, encabezado por un personaje que afirma que su liderazgo fue inspirado personalmente por la Virgen María, el que ha organizado la manifestación en defensa de la familia celebrada ayer en Madrid.

Por supuesto, sí que existe un ideario común con las reivindicaciones católicas. Estos defensores de la familia 'tradicional' -eso sí, en su caso, llevada hasta un extremo que ni una persona literalmente tradicional se llegaría a identificar como tal- se declaran, además, y en línea con la confensionalidad católica, amenazados por el Estado laico y censuran, entre otras cosas, el divorcio, la legalización del aborto, el matrimonio entre personas del mismo sexo, etc.

Por supuesto que, en materia de costumbres, predica la renuncia a cualquier tipo de planificación familiar hasta sus últimos extremos, lo cual da lugar a que la mayoría de los adeptos fértiles tenga una familia llamativamente amplia.

Fracaso frente a la congregación contra el aborto

La manifestación, cuidadosamente organizada para conseguir la necesaria aparatosidad, registró "cientos de miles" de asistentes según los medios simpatizantes, y unos 56.000 según la prensa más solvente que utiliza métodos científicos de conteo de concurrentes.

En todo caso muchos menos que los que más de 250.000 que se congregaron contra el aborto el pasado octubre en Madrid. La asistencia ha sido de cualquier modo importante aunque poco espontánea: más de 800 autobuses fletados desde las regiones españolas y varios países europeos ya contiene esta afluencia de personas.

El 'ala más reaccionaria' de la Iglesia

La prensa lleva varios meses dando cuenta de lo que ya se denomina ya como el "ala más reaccionaria" de la Iglesia Católica y aunque los casos descritos en los periódicos de referencia hablan incluso de comunidades que "aconsejan a la mujer rezar cuando su marido las maltrata antes que romper el matrimonio" -según contaba el diario El Mundo hace unos meses-, lo cierto es que ni siquiera el calificativo de 'Opus Dei de pobres' que les ha dado algunos medios les hace justicia: muchos de sus principios se alejan diametralmente del movimiento fundado por Escrivá de Balaguer.

El denominado Camino Neocatecumenal fue fundado en los años 60 en el barrio de Palomeras, en las afueras de Madrid, y actualmente contaría con alrededor de 300.000 seguidores en España y alrededor un millón en todo el mundo. Otras cifras afirman que en la actualidad su número total de seguidores podría ascender al millón y medio.

Así, ya tendrían presencia en 6.000 parroquias de 106 países, con 3.000 sacerdotes, 1.500 seminaristas y 72 seminarios.

Ríos de tinta en contra de los 'kikos'

La obra de Virgina Drake, 'Kiko Argüello. El Camino Neocatecumenal, 40 años de apostolado (1968-2008)', puso sobre el tapete, tras un año convivencia y entrevistas con los miembros de dicho culto, las líneas maestras en las que se mueven los miembros de este culto en el que, aunque no están a priori obligados, todos sus miembros llegan a ceder parte de sus ganancias, concretamente un 10% a partir del tercer año -en línea con el diezmo del Antiguo Testamento-.

Pese a que la autora no quiso posicionarse sobre el movimiento, los testimonios que recoge no dejan lugar a dudas sobre el acusado reaccionarismo del movimiento, su organización en comunidades 'cerradas' de autoayuda y gestión que funcionan con una disciplina casi militar y, en fin, una panoplia de actuaciones y comportamientos que han superado en muchos casos incluso a miembros tradicionales de la propia Iglesia Católica.

Tanto es así, que muchos sacerdotes y parroquias se han negado a albergar a sus miembros o los mismos han llegado a ser expulsados.

Basta con leer algunos de los testimonios recogidos por los dos diarios de referencia en España, El País y El Mundo -que aparecen debidamente enlazados a lo largo de este artículo-: en ambos casos, las vivencias descritas por supuestos miembros de dichas Comunidades son, como poco, estremecedoras.

La mala prensa de los 'kikos'

El 'bautismo de fuego' de los 'kikos' con la opinión pública la puso un reportaje de diario El País, publicado en el 2008 -'Kiko o la colera de Dios'- que tuvo gran repercusión a arrojar luz a lo que era, hasta hacía poco, un secreto a voces. Un ejemplo clarificador es el que describe los principios que rigen a su fundador y a algunas de sus ideas concretas:

"Kiko Argüello ve el mundo en blanco y negro. La sexualidad es el eje de sus catequesis. La pornografía. La homosexualidad -"que es una enfermedad que se cura"-. El rechazo a los anticonceptivos -"el 25% de los preservativos falla"-. Incluso alerta por escrito del riesgo de tener hijas adolescentes".

Por su parte, en el anteriormente mencionado articulo de diario El Mundo sobre la obra de Drake sobre los 'kikos' tampoco quedan dudas que despiertan en un periódico poco sospechoso de 'izquierdista'. Basta con leer su titular: 'Los Kikos': homofobia y tolerancia con el maltrato.

Radicales en el centro de Madrid

La nota curiosa del asunto es que en una Europa en pleno debate sobre la laicidad o cristiandad de las escuelas y en las que la construcción de los minaretes en un determinado país provoca una encendida polémica por la radicalidad que puede dejar entrever su construcción, no deja de llamar a la reflexión el comprobar cómo en pleno centro de Madrid se agolpa un buen número de simpatizantes de una práctica tan dogmática y reaccionaria que asusta hasta a muchos de los propios católicos.

¿Se imaginan cuál hubiera sido el efecto en la opinión pública de una 'manifestación' similar de un grupo de radicales de cualquier otro tipo de religión?

Fuente: ECO DIARIO